მეუფე ანანია ჯაფარიძის ოფიციალური გვერდი
(მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე) ალ. ვაჩეიშვილის აზრით, ივანე ჯავახიშვილმა საფუძველი ჩაუყარა ქართული სამართლის ისტორიის საკითხების მეცნიერულ შესწავლას, მოჰყავს ივ. ჯავახიშვილის თვალსაზრისი, რომ ქართული სამართლის ისტორიის შესწავლას აბრკოლებს ქართული იურიდიული ძეგლების კრიტიკულად გადასინჯული და დადგენილი ტექსტების … [Read more...]
(მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე) ქართული სამართლის ისტორიის შესწავლით განსაკუთრებით იყო დაინტერესებული ნიკო მარი, "სახელმოხვეჭილ აკადემიკოსს განზრახული ჰქონდა მოემზადებინა სათანადო სპეციალისტი საეკლესიო სამართლის განხრით".ნიკო მარი მონაწილეობას იღებდა იმ საეკლესიო "წინასწარ საკრებულოს" სხდომაში, 1906 წლის 1-ელ … [Read more...]
(მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე) ანტონის ნაცვლად ქართლის კათალიკოსის საყდარზე ასული იოსების (1755-1763) დროს ერეკლე მეფემ საეკლესიო კრება მოიწვია, მის დადგენილებას აქვს 11 მუხლი. ესაა მიმართვა ეპისკოპოსთა და სამღვდელოთა მიმართ საეკლესიო საქრისტიანო წესრიგის მოთხოვნით. კრების ოქმს ხელს აწერს, პირველ რიგში, ერეკლე მეფე, შემდეგ … [Read more...]
(მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე) მკვლევარის აზრით, კათალიკოზი პეტრე I (472-510 წ.) წარმოშობით იყო კაპადოკიელი ქართველი, გრიგოლ ნაზიანზელის მოწაფე, იყო ქალკედონიზმის ერთგული დამცველი, ებრძოდა მონოფიზიტ სომხებს. დაესწრო 490-493 წლების ვაღარშაპადის კრებას. მოჰყავს "ქართლის მოქცევის" ცნობა, რომ VI ს-ის 50-იან წლებში საკათალიკოსო ტახტზე … [Read more...]
(მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე) ივანე ჯავახიშვილს მიაჩნია, რომ რუის-ურბნისის კრება შედგა 1103 წელს. იგი "შემოკრბა ბრძანებითა მეფისა", თუმცა კრება "ღვთივ-შეკრებილად" არის გამოცხადებული. კრების მოწვევის თაოსნობა დავით აღმაშენებელს ეკუთვნის, რასაც არსენ მონაზონი კრების სახელით დაწერილ "სამადლობელ ქება-დიდებაში" აღნიშნავს. … [Read more...]
