მეუფე ანანია ჯაფარიძის ოფიციალური გვერდი
წაკითხულ იქნა ბათუმის კონფერენციაზე „ჩვენი სულიერების ბალავარი“ 2012 წელი (ლაზიკის ეპარქიების იურისდიქციისათვის) სარაპანას ადგილმდებარეობის გარკვევას უპირველესი მნიშვნელობა საქართველოს ეკლესიის იურისდიქციის საზღვრების გამორკვევისათვის. XX ს. 20-30-იანი წლების შემდეგ ქართულ ისტორიოგრაფიაში ჩამოყალიბდა … [Read more...]
(მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე) ივანე ჯავახიშვილს მიაჩნია, რომ რუის-ურბნისის კრება შედგა 1103 წელს. იგი "შემოკრბა ბრძანებითა მეფისა", თუმცა კრება "ღვთივ-შეკრებილად" არის გამოცხადებული. კრების მოწვევის თაოსნობა დავით აღმაშენებელს ეკუთვნის, რასაც არსენ მონაზონი კრების სახელით დაწერილ "სამადლობელ ქება-დიდებაში" აღნიშნავს. … [Read more...]
თემურ-ლენგის შემოსევამდე საქართველო შედარებით მშვიდად და დაწყნარებულად ცხოვრობდა. ქვეყანა ერთიანი იყო, თავისუფალი. ქართული სახელმწიფო ფაქტობრივად მთელ ამიერკავკასიას მოიცავდა. საკუთრივ საქართველოს საზღვარი აღმოსავლეთით თეთრწყალზე გადიოდა. საქართველოს საზღვრებში ძველებურადვე შედიოდა სომხეთი (არარატის … [Read more...]
(კოლხური ანუ საერთოქართული კულტურის ძეგლები) არტეფაქტები კიმერიელების შემოსევამდე, ანუ ძვ. წ. მე-8 საუკუნემდე, როგორც ითქვა, კოლხური კულტურა მოიცავდა არა მხოლოდ დასავლეთ საქართველოს, არამედ ფარავდა აღმოსავლეთსაც. როგორც აღინიშნა, ამას მიუთითებს ის, რომ კოლხური არქეოლოგიური კულტურა, სახელგანთქმული ბრინჯაოს … [Read more...]
Аннотация В статье исследуется языковая модель раннего христианства на Кавказе, с акцентом на Грузию. Аргументируется, что быстрая и единая христианизация западной и восточной Грузии была обеспечена уже существующим, консолидированным картвельским (зан-грузинским) языковым единством. Опираясь на исторические источники и лингвистические исследования Г. Мачавариани и Т. Гамкрелидзе, автор показывает, что в апостольскую эпоху картвельский язык ещё не … [Read more...]
წმიდა გიორგი მთაწმიდელი საქართველოს ეკლესიის ავტოკეფალიის საფუძვლად მიიჩნევდა წმიდა ანდრიასა და სხვა მოციქულების ქადაგებას საქართველოში. რუის-ურბნისის კრების წმიდა მამებმა განმარტეს, თუ რატომ გახდა საჭირო წმიდა ნინოს ხელმეორე ქადაგება ჩვენს ქვეყანაში, მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში იქადაგეს წმიდა მოციქულებმა, … [Read more...]
(მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე) განვიხილოთ "სამართალი ბატონიშვილის დავითისა" (ტექსტი გამოსცა და გამოკვლევა დაურთო დავით ფურცელაძემ, თბ., 1964). ქართლ-კახეთის ბოლო მეფის, გიორგი XII-ის ბრძანებით, მის ვაჟს, დავით ბატონიშვილს მოქმედი სამართლის მოსაწესრიგებლად დაევალა შეედგინა სამართლის წიგნი, რომელიც წოდებულია ვითარცა … [Read more...]
(მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე) ნაწილი I საქართველოს წმიდა ეკლესია წარმოადგენს ერთ-ერთ ნაწილს საყოველთაო მსოფლიო ეკლესიისა, ამიტომაც მისი სამართლის წყაროები იგივეა, რაც მსოფლიო ეკლესიისა, თუმცა ცხადია, მას ვითარცა ადგილობრივ ეკლესიას, საკუთარი წყაროებიც აქვს, ესენია საქართველოს საეკლესიო კრებათა დადგენილებანი, … [Read more...]
ახლახან, ჩვენმა მეზობელმა, ჩვენს თვალწინ, გააუქმა ქართულენვნი წირვა-ლოცვა ჩიჩხატურისა და უდაბნოს მონასტრებში, მოტივით, რომ თითქოსდა ისინი არა ქართული, არამედ ალბანური მონასტრები არიან. ესაა ფაქტი, რომელსაც გულგრილად შეხვდა ქართული საზოგადება. შეიძლება ვიფიქროთ რომ ჩვენი საზოგადოება ერთგვარად … [Read more...]
Abstract This article examines the linguistic model of early Christianity in the Caucasus, with a particular focus on Georgia. It argues that the rapid and unified Christianization of western and eastern Georgia was made possible by a pre-existing, consolidated Kartvelian (Zan-Georgian) linguistic unity. Drawing on historical sources and the linguistic research of G. Machavariani and T. Gamkrelidze, the study demonstrates that during the apostolic era the Kartvelian language had not yet fully fragmented into separate branches and functioned as a stable medium of administration, education, and culture. Christianity in Georgia did not create a new linguistic order; rather, it was proclaimed, translated, and institutionalized in the already authoritative Old Georgian language, which became the sole medium of liturgy and Christian … [Read more...]
