“გზა კლარჯეთისა” წმ. ანდრია პირველწოდებული ართვინ-არტაანის გზაზე (I ს.) I საუკუნეში “ანდრიამ მოაქცივნა მეგრელნი და წარვიდა გზასა კლარჯეთისასა” (ქართლის ცხოვრება, ტ. I, გვ. 38). ეს გზა აერთიანებდა ჭოროხს არტაანთან. “ქართლის ცხოვრება” წერს: ანდრია პირველწოდებული “შევიდა ქვეყანასა ქართლისასა, ნიგალას, კლარჯეთსა და … [Read more...]

ფ. ჰაასის თვალსაზრისით ძველი მცირეაზიური რწმენები შემდგომ სიცოცხლეს ბერძნულ ანტიკურობაში პოულობდნენ (ნ. აბაკელია, მედეას მითოლოგიური სახის ინტერპრეტაციისათვის, კრებული - ეთნოგრაფიული ძიებანი, 1988, გვ. 5). იაზონს თავისი გმირობისათვის “ქალღვთაება” მედეას დახმარება დასჭირდა. ფ. ჰაასის მიერ დადგენილია რომ ასეთი მითები … [Read more...]

ილია მართალი ქვათა ღაღადში წერს - „აწ გარდაცვლილი,მათი პროფესორი პატკანოვი, მთელის თავისის მეცნიერების ზარბაზნებით მოგვესია და ჰლამის ზურგზე მტვერი აგვადინოს. ჯერ მოგვდგა და თავზე დაგვაფხრიწა ჩვენი “ქართლის ცხოვრება”. ეს ვახტანგ VI დროს არის შეთითხნილიო და არავითარი ცნობა არ არის, რომ ვახტანგის წინად ”ქართლის … [Read more...]

… [Read more...]

… [Read more...]

ძველი ქართული ენა - სალაპარაკო ნორმა რეგიონებში ჩვენამდე მოღწეულ ძველი ქართული მწერლობის ძეგლებში, მიუხედავად მათი წარმომავლობისა ყველგან დაცულია ერთი და იგივე ენობრივი ნორმა. ძველი ქართული მწერლობის ძეგლებში არ იგრძნობა კუთხურობა, მხარეებისთვის ნიშანდობლივი მეტყველების (ენაკავებისა თუ დიალექტების) გავლენა. … [Read more...]

… [Read more...]

“სვანებს უწოდებენ იბერიელებს” (სტრაბონი, XI, II, 19) “იმ ხალხთა შორის, რომელნიც თავს იყრიან დიოსკურიადაში არიან ფტიროფაგებიც, რომლებმაც ეს სახელი მიიღეს უსუფთაობის და ჭუჭყის გამო. მათ ახლოს ცხოვრობენ სოანები, რომლებიც არაფრით ჩამოუვარდებიან მათ უსუფთაობით, მაგრამ სჯობნიან ძლიერებით, და შეიძლება ითქვას,რომ ისინი თითქმის … [Read more...]

იაზონი და ამირანი – პელასგურ-კავკასიური იდენტობა აქამდე ყურადღება არავის მიუქცევია იმ საოცარი ფაქტისათვის, რომ ქართული ეპოსის გმირის ამირანისა და არგონავტების მეთაურ იაზონის ამბები არა თუ საოცრად ემსგავსება ერთმანეთს, არამედ იდენტურიცაა, კერძოდ ამირანი და იაზონი ერთი სქემით მოქმედებენ: იაზონი მიდის მედეას მამის … [Read more...]