მეუფე ანანია ჯაფარიძის ოფიციალური გვერდი
დაბეჭდილია გაზეთში “მადლი”, 1991. 27. IX. ქრისტიანობა საქართველოში გაავრცელეს თვით წმიდა მოციქულებმა თანახმად ქართული ეკლესიის წმიდა მამებისა; ამასთანავე ჩვენ ვიცით, რომ ქართველთა განმანათლებელია ღირსი დედა ნინო. შეიძლება დაისვას კითხვა: თუ ქართველი ხალხი მოაქციეს (გააქრისტიანეს) წმიდა მოციქულებმა, რაღა საჭირო იყო წმიდა … [Read more...]
მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე სტრაბონის ცნობები ლაზ-ალაზონების შესახებ ლაზების სახელის ეტიმოლოგიური ძიებისათვის, ვფიქრობ მნიშვნელოვანი ინფორმაციაა სტრაბონის გეოგრაფიაში. კიდევ ერთხელ უნდა აღინიშნოს, რომ სტრაბონი ქალდების ტომს უწოდებს „ალაზონებს“, ზოგჯერ კი „ალიზონებს“. სტრაბონი თავისი გეოგრაფიის XII წიგნის … [Read more...]
ილია მართალი ქვათა ღაღადში წერს - „აწ გარდაცვლილი,მათი პროფესორი პატკანოვი, მთელის თავისის მეცნიერების ზარბაზნებით მოგვესია და ჰლამის ზურგზე მტვერი აგვადინოს. ჯერ მოგვდგა და თავზე დაგვაფხრიწა ჩვენი “ქართლის ცხოვრება”. ეს ვახტანგ VI დროს არის შეთითხნილიო და არავითარი ცნობა არ არის, რომ ვახტანგის წინად ”ქართლის … [Read more...]
მიტოპოლიტი ანანია ჯაფარიძე დასავლეთ დაღესტანი ერთ დროს, კერძოდ კი თემურ ლენგის შემოსევამდე, ქართულ კულტურულ არეალში შეამავალი ჩვეულებრივი ქართულენოვანი მხარე იყო, მას ეწოდებოდა კახეთის მთიულეთი, მოსახლეობით, რომელიც შეადგენდა საქართველოს საპატრიარქოს სამრევლოს. აქ ქართულენოვანი ეკლესიები, საეპისკოპოსოები და, … [Read more...]
ამჟამად, როგორც წესი, მიიჩნევა, რომ შუა საუკუნეებში მიმდინარეობდა სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფებისა და აგრეთვე სომეხთა გაქართველება. თითქოსდა ეს ხდებოდა სარწმუნოებრივი გზით, ქალკედონიტური სარწმუნოების მიღების შემდეგ სომხები ექცეოდნენ ქართულ კულტურულ გარემოში და ისინი ქართველდებოდნენ. მიიჩნევა, რომ ქალკედონიტობა … [Read more...]
ილია ჭავჭავაძე ნ. მარს უწოდებს „სომხების პროფესორს, პატკანოვის ამქრის მწიგნობარს, პატკანოვის შეგირდობით თავმომწონეს, პატკანოვის გზაზე მდგარს“, რომელიც „დიდის რიხით იჭიმება, იბღინძება თვისის მეცნიერებით“. „ბ-ნ მარს, ეხლანდელს სომხების პროფესორს პეტერბურგის უნივერსიტეტში, მე პატკანოვის შეგირდი ვარო, იძახის … [Read more...]
გიორგი მთაწმიდელის მეშვეობით ქართულმა სახელმწიფომ და ეკლესიამ შესძლეს ანტიოქიისა და სხვა ბერძნულ საპატრიარქოებში ქართული ეკლესიის ავტორიტეტის ამაღლება. დაამტკიცეს ბერძნულ წყაროთა ჩვენებების საფუძველზე ქართული ეკლესიის ავტოკეფალიის არსებობა, აქედან გამომდინარეობდა ქართული ეკლესიის ფაქტობრივად არსებული … [Read more...]
საუკუნეთა მანძილზე ქართულ ეკლესიაში გაბატონებული იყო თეორია, რომლის თანახმადაც, ქართულმა ეკლესიამ საპატრიარქო ეკლესიად წოდების ღირსება მიიღო VII საუკუნეში, 681 წელს ჩატარებულ მსოფლიო საეკლესიო კრებაზე. "ქართლის ცხოვრება" წერს "...იქმნა კრება მეექვსე, (რ "ო) წმიდათა მამათა კონსტანტინოპოლის შინა, მეათასამმეტესა წელსა … [Read more...]
რუკა B - საზღვარი ხილხალა- გულგულამდე “ქართლის ცხოვრებისა”, “მოქცევაი ქართლისაისა” და სხვა წყაროების მიხედვით … [Read more...]
ირანის სახელმწიფოს უკიდურესმა დასუსტებამ, ავღანთა მიერ მისი მმართველი დინასტიის ჩამოგდებამ, ქვეყნის უკიდურესმა შინაგანმა კრიზისმა, როგორც ჩანს, ქართველ პოლიტიკოსებს, კერძოდ კი, ვახტანგ VI-ს აფიქრებინა, რომ აღარ იყო საჭირო დამალვა ქართველთა სწრაფვისა მართლმადიდებლური სარწმუნოების აღორძინებისა და მართლმადიდებლური … [Read more...]
