მეუფე ანანია ჯაფარიძის ოფიციალური გვერდი
კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს ლაზიკის ეპარქია ორგანიზაციულად ჩამოყალიბების შემდეგ (წმიდა ნინოს ეპოქიდან) საქართველოს ეკლესიის მრევლს შეადგენდა “ყოველი სავსება ყოველთა ქართველთა ნათესავისა”, თანახმად რუის-ურბნისის საეკლესიო კრების ძეგლისწერისა, ეს ნიშნავს, რომ მთელი ქართლის სამეფოს მოსახლეობა საქართველოს … [Read more...]
აფხაზეთის სამეფოს წარმოქმნამდე და ზოგჯერ მის შემდეგაც, ევროპელები და უცხოელები როგორც დასავლეთ, ისე აღმოსავლეთ საქართველოს უწოდებდნენ იბერიას, ხოლო მის ხალხს - იბერებს. ცნობილი ისტორიკოსი, მღვდელი მიქელ თამარაშვილი, რომელიც ბრწყინვალედ იცნობდა უცხოურ წყაროებს საქართველოს შესახებ, წერს: „უწინ ევროპელები „იბერია“ … [Read more...]
ჰერეთს მემატიანეები შემდგომში უწოდებდნენ “რანს და მოვაკანს” ვარსქენ პიტიახში სპარსთა მეფემ დანიშნა “ერისთავად რანისა”. თავის სამშობლოში სპარსეთიდან დაბრუნებისას იგი ჯერ შევიდა ქვეყანასა “ჰერეთისასა” (“შუშანიკის წამება). შემდეგდროინდელი მემატიანეც აღწერს ვარსქენის ამბებს. იგი, მემატიანის ცნობით, იყო “სომხითის … [Read more...]
“ალანთა ქვეყანა, რომელ არს აფხაზეთი” “ქართლის ცხოვრების” მიხედვით, ეგროსის წილი ქვეყანა აღწევდა მდ. ყუბანამდე (“მდინარე მცირისა ხაზარეთისა”), თუმცა ფარნავაზ-ქუჯის მიერ დაარსებულ “ქართლის სამეფოში” მისი მხოლოდ ერთი ნაწილი შესულა, კერძოდ, ქართლის სამეფოს ჩრდილო-დასავლეთი საზღვარი გავლებულ იქნა მდ. ეგრისწყალზე, … [Read more...]
ქართული ეკლესიის იურისდიქცია VII - X საუკუნეებში ქართული წყაროების თანახმად, რომლებსაც ეთანხმება XVII საუკუნის იტალიელი მკლევარის არქანჯელო ლამბერტის ცნობები XII-XIV საუკუნეებში საქართველოს საპატრიარქოს იურისდიქცია იწყებოდა ყირიმის ქალაქ კაფადან ( თანამედროვე თეოდოსია) და ვრცელდებოდა კასპის ზღვამდე და მოიცავდა მთელ … [Read more...]
სვანეთის გამო გაღიზიანებული ბიზანტიის იმპერატორი მენანდრე პროტექტორი აღწერს, თუ სვანეთის საკითხის მოუგვარებლობით როგორ უკიდურესად იყო გაღიზიანებული ბიზანტიის იმპერატორი, თუ როგორ უდიერად და უკადრისად ექცეოდა კონსტანტინოპოლში სვანეთის საკითხის გამო ჩამოსულ ელჩს (გეორგიკა, III, გვ. 233). ერთი სიტყვით, სვანეთის საკითხი … [Read more...]
(ცხრამეტი კრება) საქართველოს ეკლესიის, ვითარცა ავტოკეფალური, დამოუკიდებელი საეკლესიო ერთეულის აღდგენის მოთხოვნილება წარმოიშვა XIX ს-ის ბოლოსა და XX ს-ის დასაწყისში. კირიონ II ფიქრობდა, რომ ეს იდეა დაბადა ნ. დურნოვოს უშიშარმა წერილებმა. პატრიარქ კალისტრატეს კი მიაჩნდა, რომ ამას მისმა გამოკვლევამ "საქართველოს ეკლესიის … [Read more...]
(ზაქარია გაბაშვილის განკვეთა) ერეკლე მეფეს მიაჩნდა, რომ ანტონი საქართველოს საკათალიკოსო ტახტიდან პოლიტიკური მოტივით ჩამოაგდო მამამისმა, ამიტომაც მუდამჟამს ელოდა ხელსაყრელ მომენტს ანტონის რუსეთიდან უკან დასაბრუნებლად, ამასთანავე, როგორც დიდებული საეკლესიო ისტორიკოსი პოლიევკტოს კარბელაშვილი წერს: "ამის გამო … [Read more...]
