საეკლესიო სამართლის წყაროები XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში

(მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე) 1745 წლიდან ქართლ-კახეთის სამეფო ტახტზე ქრისტიანი მეფის კვლავ ასვლის შემდეგ (თეიმურაზ II, ერეკლე II), მთავარ საეკლესიო საკანონმდებლო ორგანოს კვლავინდებურად ადგილობრივი კრებები წარმოადგენდნენ. მაგრამ, ამ დროს, უკვე მეფეებისათვის სამაგალითო ორიენტირად გადაიქცა ის დამოკიდებულება სახელმწიფო … [Read more...]

“ქრისტე აღსდგა” – მანგლისი-თეთრიწყაროს ეპარქიის სამრევლოს სააღდგომო გალობა

[Read more...]

საეკლესიო სამართლის წყაროები ქართული სახელმწიფოებრიობის გაუქმების პერიოდებში

(მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე) მონგოლების შემოსევებმა არა მარტო გააღატაკა საქართველოს ეკლესია, არამედ მოშალა სიმფონიური ურთიერთობა იქამდე არსებულ ეროვნულ სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის, თუმცა კი მონგოლები ცდილობდნენ დაეცვათ ეკლესიის ხელშეუხებლობა, მისი ქონება, გაეთავისუფლებინათ სასულიერო პირები ხარკისა და … [Read more...]

საეკლესიო სამართლის წყაროები დვინის კრებიდან რუის-ურბნისის კრებამდე (VI-XI სს.)

(მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე) VI ს-ში უდიდესი მნიშვნელობის გარდატეხა მოხდა საქართველოს პოლიტიკურ და საეკლესიო ცხოვრებაში, კერძოდ, დასუსტდა და თანდათანობოთ გაუქმდა ეროვნული სახელმწიფო ებრ იობ ა, საქართვე ლო სპარსეთის და ბიზანტიის ხელდებულ ტერიტორიებად გადაიქცა. ფარნავაზიან-ხოსროიანთა ათასწლოვანი ქართული სამეფო … [Read more...]

ობიექტური ისტორიის დადგენის კომისიის პირველი კონფერენცია

[Read more...]

ეპარქიის სამონასტრო აღორძინება

[Read more...]

გოლთეთის ტაძარი

იხილეთ ასევე: მანგლისი – დიდი კულტურული ცენტრი … [Read more...]

მანგლისი – დიდი კულტურული ცენტრი

იხილეთ ასევე: ქრისტიანული საქართველოს უძველესი სამღვდელმთავრო … [Read more...]

რწმენის აღორძინების დასაწყისი – II

  1988 წელს მეტეხის ტაძრის გადმოცემა და იქ პირველი წირვა-ლოცვის აღდგენა დიდ მოვლენად ითვლებოდა ეკლესიისთვის, რადგანაც ეს იყო კომუნისტური ეპოქა და ეკელსიას მისხალ-მისხალ უბრუნებდნენ მის კუთვნილ ქონებას. სურათზე აღბეჭდილია მეუფე ანანია ზეთისცხების მომენტში. აქვეა მისი უწმინდესობა ილია მეორე და ეპისკოპოსობა. იხილეთ … [Read more...]

ღოუბანი

  მის შემდეგ რაც რუსეთის იმპერიამ გაუუქმა საქართველოს ეკლესიის ავტოკეფალია მისი კიდევ დასუსტების მიზნით, ქართველი მრევლის ნაწილი , განსაკუთრებით ქვემო ქართლში, გადასცა ეჩმიაძინის საპატრიარქოს. ეჩმიაძინის საპატრიარქო ტახტი იმჟამად ასევე თბილისშიც იდგა და თბილისში, მეცხრამეტე საუკუნეში, რუსთა ბატონობისას, … [Read more...]