ენობრივი განსხვავება ძველ და ახალ აფხაზთა შორის

თავის ნაშრომის დასაწყისშივე დ.დბარი წუხს იმის გამო, რომ  თითქოსდა ბიჭვინთური საბუთეები აფხაზურენოვანი იყო, რომელიც ქართველმა მომხდურებმა განადგურეს მე-17 სუაკუნეში.  საბედნიეროდ, ბიჭვინთური საბუთების  მნიშვნელოვანი ნაწილი დღემდეა შემონახული და დაცული სხვადასხვა  საცავებში და მრავალია გამოცემული, ესნია, როგორც … [Read more...]

მეუფე ანანია საქართველოს საზღვარზე (რკინის პალო)

[Read more...]

საქართველოს საზღვარი რიზესთან – რკინის პალო

[Read more...]

აფხაზეთი (ტომი 2)

აფხაზეთი (ტომი2) მეუფე ანანია ჯაფარიძე, საქართველოს ისტორია

დაათვალიერეთ და ჩამოტვირთეთ pdf ფორმატში   … [Read more...]

აფხაზეთი (ტომი 1)

აფხაზეთი (ტომი1) მეუფე ანანია ჯაფარიძე, საქართველოს ისტორია

  დაათვალიერეთ და ჩამოტვირთეთ pdf ფორმატში   … [Read more...]

კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს ალანიის ეპარქიის ლოკალიზაციის საკითხი

(მოხსენება, 2024 წ. 23 მაისი, საპტრიარქოს კონფერენცია) მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე ჩვენი უწმიდესისა და უნეტარესის კათალიკოს-პატრიარქ ილია მე-2-ის ღვაწლით მსოფლიოს ყველა მართლმადიდებელი ეკლესიის მიერ  აღიარებულია ჩვენი  ეკლესიის უეჭველი იურისდიქცია მთელს საქართველოს მიწაწყალზე, რაც ჩვენი ეკლესიის კანონიკური … [Read more...]

წმ. ნიკოლოზ მისტიკოსი(895 – 925)

კონსტანტინოპოლის პატრიარქის ნიკოლოზ მისტიკოსის წერილები აფხაზთა მეფეებს ქართველი საეკლესიო მამები საქართველოს ეკლესიას მიიჩნევდნენ მოციქუ ლთა სწავლების ერთგულ მცველად, რომელმაც ათასწლეულთა მანძილზე მტკიცედ დაიცვა წმიდა მართამლადიდებელი სარწმუნოება და საეკლესიო კანონები. ამის მიუხედავად, ზოგიერთი … [Read more...]

აფხაზეთი (გააფხაზება)

  დაათვალიერეთ და ჩამოტვირთეთ pdf ფორმატში   … [Read more...]

მასუდის ცნობები

 მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე ნ. კარაულოვმა რუსულ ენაზე გამოსცა მე-10 საუკუნის არაბი მწერლის მასუდის (+966) ცნობები კავკასიის შესახებ თავისივე შენიშვნებით მასუდი წერს - „ალანების ქვეყნის გვერდით ცხოვრობენ აფხაზები, ისინი ქრისტიანულ  რელიგიას აღიარებენ, მათ ჰყავთ მეფე, ალანთა მეფე უფრო ძლიერია. აფხაზების ახლოა ჯურიას … [Read more...]

აფხაზეთი და ტაო-კლარჯეთი ქართველთა ეროვნული კონსოლიდაციის კერები

თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში მიღებული თვალსაზრისით, ქართული ეროვნების ფორმირება დასრულებულა XI საუკუნეში. განსხვავებით ძველი ქართული ისტორიოგრაფიისაგან, რომელსაც მიაჩნია, რომ ქართული ეროვნული ერთობა ფარნავაზის სახელმწიფოს შექმნის დროს უკვე არსებობდა. IX-X საუკუნეში, და საერთოდ არაბთა ბატნობის შემდეგ მკვლევართა … [Read more...]