მეუფე ანანია ჯაფარიძის ოფიციალური გვერდი
რომაელთა ძლიერების ხანაში, I საუკუნის 30-იანი წლებიდან, მე-2 საუკუნის 60-იანი წლების ჩათვლით, იბერია იყო ძლიერი სახელმწიფო, რომელიც მოიცავდა და აკონტროლებდა მთელ კავკასიას. ამ ეპოქაში იბერიას შეეძლო ჩრდილოკავკასიის სტეპებში მომთაბარე სარმატებისა და სკვითური ტომების მართვა, მათი საომრად გადმოყვანა სამხრეთ კავკასიასა, … [Read more...]
რუსეთის მმართველობის პერიოდში, საქართველოში კუთხურობა და ტომობრივობა ძალზე აღორძინდა, ხოლო მოშორებით, ბოლშევიკურ რეგიონებში კი ქართველი ერის ბაზაზე ჩამოყალიბდა სხვადასხვა ეთნოსი. მათ რიცხვში უნდა შევიყვანოთ სამხრეთ ოსეთის მოსახლეობაც. ამ პერიოდში გეგმაზომიერად, მიზანმიმართულად ხდებოდა ქართველთა გაოსების … [Read more...]
სამაგიდო წიგნი ეკლესიის ისტორიაში სამაგიდო წიგნი ეკლესიის ისტორიაშიპროფ. ზაზა აბაშიძე„საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის სრულყოფილი ისტორია ჯერ კიდევ არ დაწერილა“, „არა გვაქვს ქართული ეკლესიის განმაზოგადებელი ისტორია“, „თანამედროვე მკითხველს არა აქვს საშუალება წაიკითხოს მაღალ მეცნიერულ დონეზე შესრულებული … [Read more...]
მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე გარკვეულ წყაროებზე დაყრდნობით გაჩნდა თვალსაზრისი, რომ წმიდა მიწის, პალესტინისა და იერუსალიმის ქართულ მონასტრებზე ქართულმა მხარემ სამრთლებრივი უფლებამოსილება დაკარგა არა მე-18 საუკუნეში, როგორც აღიარებულია ამჟამად, არამედ მე-19 საუკუნის შუა წლებში. ამის მიზეზად აცხადებენ მე-19 ს. … [Read more...]
ალბანეთის ავტოკეფალური ეკლესია მიიჩნევდა და განსაკუთრებით უსვამდა ხაზს, რომ ალბანეთის ეკლესია დააარსა მოციქულმა ელიშამ პირველ ან მეორე საუკუნეში, ელიშამ კურთხევა უფლის ძმა იაკობისაგან მიიღოო, ამიტომაც ალბანური ეკლესია სამოციქულოა და მისი კათალიკოსი (პატრიარქი) სამოციქულო ტახტზე ზისო - ასეთი იყო ალბანეთის … [Read more...]
საუკუნეთა და ათასწლეულთა მანძილზეც, ქართველი ხალხი სარგებლობს ეროვნული ანბანით. არსებობს მისი ორი სახეობა - ხუცური და მხედრული. თვით სიტყვა “ხუცური” მიუთითებს, რომ ის ღვთის სადიდებლად ეკლესიაში, სამღვდელოების (ხუცების) მიერ იხმარებოდა. ხუცური ანბანითაა დაწერილი ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს პირველი ქართული … [Read more...]
