მეუფე ანანია ჯაფარიძის ოფიციალური გვერდი
(„გამოსარჩლებითი ისტორიოგრაფიის“ თეორიის კრახი) მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე ივანე ჯავახიშვილი, 1923 წელს, მის მიერ დაარსებული უნივერსიტეტის პაროფესორთა საბჭოსთან ერთად, ძალზე უარყოფითად აფასებდა და დაუფარავად წერდა, რომ თავისი ნაშრომებით ნიკო მარს ქართველთა „პოლიტიკური და კულტურულ-ეროვნული განადგურება … [Read more...]
თქვენო უწმინდესობავ უნეტარესობავ, თქვენო აღმატებულებავ, ბატონო პრეზიდენტო, ბატონო პარლამენტის თავჯდომარევ, ბატონო დეპუტატებო, საქართველოს ეკლესიის წმიდა სინოდის ყოვლადსამღვდელო მღვდელმთავარნო, პატივცემულო დიპლომატებო 1917 წლის 25 მარტს სვეტიცხოვლის დიდებულ ტაძარში გამოცხადდა საქართველოს ეკლესიის ავტოკეფალიის … [Read more...]
1988 წლის 28 აგვისტოს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღეს საფარის მონასტრის წმიდა საბას ტაძარში სწირა ახალციხისა და სამცხე-ჯავახეთის ეპისკოპოსმა ანანიამ (ჯაფარიძე). ეს იყო პირველი ლიტურგია 20-იანი წლების შემდეგ. ზიარებისას ეპისკოპოსმა ქადაგებით მიმართა მორწმუნეებს.საფარას წმიდა ტაძრის რეგისტრაცია მოხდა 1988 წლის … [Read more...]
მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე კონსტანტინე პორფიროგენეტის თხრობა იბერთა მიმართ გადმოცემულია მის წიგნში „იმპერიის მართვის შესახებ“ (თავი 45) ბერძნულად მისი სათაურია -„ჩემს შვილს რომანოზს“, ისტორიულ-გეოგრაფიული ტრაქტატია, აღწერილია ხალხები და ბიზანტიის იმპერიის მეზობლები, შედგენილია 948-952 წლებში კონსტანტინე … [Read more...]
მიტროპოლიტი ანანია ჯაფარიძე კავკასიაში ტერმინით „იბერია“ (ივერია) მოიხსენიებოდა სხვადასხვა ერთმანეთის მოსაზღვრე რეგიონი, უპირველეს ყოვლისა ფარნავაზის მიერ დაარსებული „ქართლის სამეფო“. X-XI სს-ში იმპერატორ ბასილი ბულგართმმუსვრელის (976-1025) დროს იოანე სკილიცას (1040-1101) ცნობით „შიდა ივერია“ ერქვა საქართველოს მეფის გიორგი … [Read more...]
ნათქვამი არის ჩვენს მატიანეში, რომ წმინდა მეფე თამარმა, როგორც დიდმა კონსტანტინემ, ბიზანტიის პირველმა ქრისტიანმა იმპერატორმა, თავისი დიდი საქმიანობა, მოღვაწეობა დაიწყო პირველი მსოფლიო კრების მოწვევით 325 წელს და შემდგომ მან მიაღწია უდიდეს სახელმწიფოებრივ წარმატებებს, ასევე ინება, მის მსგავსად, წმინდა მეფე თამარმა. … [Read more...]
XIII ს-ის 40-იან წლებში შემდგარა საეკლესიო კრება, რომელსაც განუხილავს შიომღვიმის საკითხი, ამიტომაც შეიძლება პირობითად ამ კრებას "შიომღვიმისა" ვუწოდოთ. მთავარეპისკოპოსი საბა მოიხსენიებს ამ კრებას და ამტკიცებს კრების განჩინებას, იგი წერს: "ვითა წმიდასა კრებასა და წმიდასა მამამთავარსა ჩუენსა არსენის ქრისტეს მიერ ქართლისა … [Read more...]
